Совесть и диалог с воображаемым Другим в аналитико-катартической терапии

Актуальность. Согласно концепции аналитико-катартической терапии в основе невроза и других эмоциональных нарушений лежит неосознанный внутренний конфликт в сфере нравственных отношений личности, который выражается в форме внутреннего диалога между «обобщенным Другим» (альтер-эго, совестью) и «конкретным Другим» (воображаемым значимым Другим). В статье изложена позиция автора в отношении роли феномена совести и значимости диалога с воображаемым Другим в рамках аналитико-катартической терапии, что крайне важно для психотерапевтической практики.

Цель – анализ феномена совести с позиций психологии отношений В.Н. Мясищева, а также идей экзистенциализма в их значении для теории и практики аналитико-катартической терапии.

Методология. Выполнен теоретический анализ феномена совести, который рассматривается с позиций психологии отношений как единство структуры и процесса. Изложены авторская позиция позитивной и негативной интерпретации совести; сопоставляются понятия морали и нравственности в рамках концепции аналитико-катартической терапии.

Результаты и их анализ. В статье анализируется феномен совести с позиций психологии отношений и идей экзистенциализма, сопоставляются понятия морали и нравственности, особое внимание уделяется диалогу с воображаемым Другим, рассматриваются функции Я, значимого Другого и психотерапевта. Эти данные существенным образом дополняют современные представления о сущности концепции аналитико-катартической терапии и имеют важное прикладное психотерапевтическое значение, что продемонстрировано на примере работы с участником семинара.

Заключение. В практическую деятельность и обучение врачей-психотерапевтов основам аналитико-катартической терапии необходимо внедрить теоретические знания и практические навыки анализа феномена совести в рамках диалога личности с воображаемым Другим, с учетом позиций Я, значимого Другого и психотерапевта. Это обеспечивает осознание пациентом сути внутреннего конфликта, понимание собственной роли в возникновении межличностных конфликтов и создает предпосылки для реконструкции нарушенных отношений личности.

1. Александров А.А. Аналитико-катартическая терапия эмоциональных нарушений. СПб. : СпецЛит. 2017. 231 с.

2. Александров А.А. Катарсис, инсайт и интеграция личности в аналитико-катартической терапии // Вестн. психотерапии. 2020. № 75 (80). С. 7–29.

3. Александров А.А. Полифоническая концепция сознания Михаила Бахтина в ее значении для аналитико-катартической терапии // Вестн. психотерапии. 2021. № 79 (84). С. 7–23.

4. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. СПб. : Азбука. 2017. 416 с.

5. Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность. M.: Знание, 1990. 62 с.

6. Гусейнов А.А. Первая философия как нравственная философия // Вопросы философии. 2017. № 6. С. 65–74.

7. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. М. : Изд-во Эксмо, 2003. 736 с.

8. Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. СПб. [и др.]: Питер, 2017. 288 с.

9. Лейбин В.М. Краткий психоаналитический словарь-справочник. М.: Когнито-Центр, 2015. 192 с.

10. Мастеров Д.В. Различие морали и нравственности: к постановке проблемы // Теория и практика общественного развития. 2012. № 9. С. 32–34.

11. Мясищев В.Н. Психология отношений. М. ; Воронеж. 1995. 356 с.

12. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. СПб. : Питер. 2012. 288 с

13. Сердюк Т.С. Проблема определения совести в философии морали // Известия АлтГУ. 2011. № 2 (1). С. 199-201

14. Трунов Д.Г. Введение в феноменологию самопознания. Пермь : Изд-во Перм. гос. ун-та, 2008. 255 с.

15. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии. Наука о душе. М. : Владос. 2000. 139 с.

16. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: учеб. пособие. М. : Мирос, 1994. 136 с.

17. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М. : Класс. 1999. 312 с.